在了解美国日内瓦学院大一课程之前，让先来了解什么是文理学院。

　　美国韦尔斯利学院院长迈克尔·罗斯（Michael Roth)教授在复旦大学曾做了一场题为“大学之外：文理学院中的博雅教育何以重要”的演讲，介绍了美国的“实用主义博雅教育”及其意义，大致内容为：

　　什么是博雅教育：

　　美国传统的教育模式同欧洲的博雅教育大相径庭，前者可称之为实用主义博雅教育，即强调实用与博雅之间的内在联系，强调教育不仅仅只关乎学生在校的经历，而应该使学生超越学校之上，适应大学毕业之后的生活。人们肯定会质疑博雅教育的重要性？而这种质疑恰恰是博雅教育的本质，甚至于就是质疑博雅教育本身是否就是帮助学生更好的应对未来世界的*方法。

　　教育的目的是什么？

　　教育自古就是让人解放自我！

　　自18世纪以来，西方就已有“教育应该是让人抛却束缚，解放自我”的共识。因为，宗教，传统这样的东西会把人牢牢拴住，而教育则让人凭借自己的双脚站立。康德曾说，启蒙就是人类脱离加之于自己的不成熟状态，这就是欧洲关于启蒙的思想。而启蒙时代对教育的看法就是自由和解放。

　　托马斯杰佛逊改变了美国人的教育观

　　托马斯·杰斐逊在《独立宣言》中指出每个人都有生存，自由和追求幸福的权力。独立战争以后，杰斐逊的许多思想都有所改变，但*不变的一点就是教育。他所创立的弗吉尼亚大学（全美综合排名第23名）的初衷就是为了绝对不像哈佛大学一样，（在杰斐逊的年代）学生在刚入校时就被设定好了未来。

　　杰弗逊坚持：“教育应该是探索，实验你可能成为什么样的人，而不是由别人告诉你应该成为什么”。这也是为什么文理学院的学生在刚进入大学时，被鼓励去选修不同学科的基础课程，有了大致对各门学科的认识后，再去决定自己的专业方向。杰斐逊还强调说，他认为不应该让精英替人们决定未来，也不是只有富人与有权力的人才有机会接受教育，所有他主张由州政府资助贫穷的人接受教育，只有这样才能达到真正意义上的解放与自由。

　　虽然托马斯杰弗逊在当下美国人中的印象基本是一个奴隶主，伪君子，种族主义者。

　　教育同时也是从私到公

　　简·亚当斯（JaneAdams），在她生活的年代，女孩很少接受高等教育。可是简太聪明了，她常常说我想要去史密斯学院以后做一个医生，但她的父亲拒绝了，勒令她去教会学校。在学校里她非常出色，给校报写稿还管理学生委员会，于是她又向父亲提议，要去史密斯学院。

　　他的父亲很犹豫，还没做出决定就去世了，将大笔遗产都留给了简。在她终于可以做自己想做的事情时，她却没有坚持自己的想法。弗洛伊德曾说过，“一个死去的父亲才是*有*的父亲”。简没有继续去史密斯学院学习，而是去欧洲旅游，参观博物馆，访问朋友，成了一个优雅且博学的姑娘。

　　有一天她在伦敦街上行走，突然一辆马车从她面前驶过，将一个人撞到在地。简站在那里，发现自己无法动弹，她想到了荷马在书中描写过的人们在恐惧的时候有一种行动无能。她突然意识到，如果无法对自己的同胞做出反应，帮助他们，那我受的教育对吗？

　　简回到芝加哥，创设了美国的*座睦邻之家赫尔馆，她帮助穷人、移民、弱势群体，她成为了实用的行动者，也算是美国*早的社会工作者。简仍然热爱文学、音乐、博物馆，但是她说，我需要和人发生联系，我需要合作来证明我所受的教育是真实可信的。教育应该是从私到公。

　　总结

　　教育应该表达对现状的不满，然后改变世界。但你进入大学，你该做的是开始质疑之前所有被灌输的要去相信的东西，你应该接收到教育是激励你去改变的。当乔布斯*初设计苹果手机时，有人嘲笑他疯了，谁会兜里揣一台电脑，可是他改变了人们的生活方式。

　　大学教育真正重要的，不只是自我解放，让世界变宽广，找到与人合作的方式，还需要有改变的能力，不论物理还是化学，文学还是其他，让自己变得有力，能够更好的参与到这个世界中来。